أضحية 2027 في بلد آخر: المواعيد، وأي صلاة عيد هي المعتبرة

مواعيد الأضحية في 2027

بحسب تقويم أم القرى يوافق 1 ذي الحجة 1448 يوم الجمعة 7 مايو 2027، فيكون عيد الأضحى يوم الأحد 16 مايو، وتتبعه أيام النحر. وهذا تقويم حسابي لا رؤية: فالمجتمعات التي تنتظر رؤية الهلال محلياً أو في بلد بعينه قد تتأخر يوماً، وباكستان وبنغلاديش وبريطانيا لا تتفق دائماً مع السعودية ولا فيما بينها. فاعتبر هذه التواريخ متوقعة، وتأكد من مسجدك في الأسبوع السابق للعيد. وصفحتنا عن عيد الأضحى 2027 تحمل التقدير نفسه.

يبدأ وقت الذبح يوم العاشر بعد صلاة العيد، أما نهايته فمحل خلاف حقيقي بين المذاهب. فالحنفية والمالكية والحنابلة على أن أيام النحر ثلاثة — العاشر والحادي عشر والثاني عشر — فآخر الوقت غروب شمس الثاني عشر. ويضيف الشافعية اليوم الثالث عشر، آخر أيام التشريق، فيمتد الوقت عندهم إلى غروب 19 مايو. ويجيز الحنفية والحنابلة الذبح ليلاً في أثناء المدة مع الكراهة عند الحنفية، أما المالكية فلا يعدّون الليالي من وقت الأضحية في المشهور عندهم.

صلاة عيد مَن: مكان الأضحية أم مكان صاحبها؟

أصل الحكم ثابت: فقد قال النبي ﷺ في خطبة العيد إن من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدّمه لأهله وليس من النسك في شيء، والحديث من رواية البراء بن عازب في صحيحي البخاري ومسلم. ثم تختلف المذاهب في التفاصيل.

والمذهب الحنفي هو الأصرح في الجواب عن مسألة الذبح في بلد آخر؛ إذ تنص كتبه المعتمدة على أن المعتبر مكان الذبح لا مكان المضحّي. فإن كانت الأضحية في مصر تُقام فيه صلاة العيد جاز ذبحها بعد صلاة أهل ذلك المصر، صلّى صاحبها البعيد أم لم يصلِّ. وإن كانت في قرية لا تُصلّى فيها العيد جاز ذبحها عند الحنفية من طلوع فجر العاشر. ولما كان أكثر مسلمي بريطانيا وجنوب آسيا على المذهب الحنفي، فهذا هو الجواب الذي يُعطى لأغلبهم، وعليه تعمل أكثر جمعيات الأضاحي.

ويحدد الشافعية البداية بالوقت لا بالفعل: يدخل الوقت إذا طلعت الشمس يوم العاشر ومضى قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين، صُلّيت العيد أم لم تُصلَّ. والقراءة الطبيعية أن يُعتبر الطلوع في مكان الأضحية، فتؤول النتيجة عملياً إلى ما يقرب من قول الحنفية. ويربط الحنابلة البداية بالصلاة في مكان الذبح، أو بمضي وقتها حيث لا تُقام. والمالكية أشد المذاهب في الترتيب، إذ يجعلون صلاة الإمام — وفي العبارة الكلاسيكية ذبحَه أيضاً — هي العلامة.

ويضيف بعض العلماء المعاصرين احتياطاً: أن يكون يوم العيد قد دخل أيضاً في بلد المضحّي، لئلا يقع الذبح في يوم هو عند صاحب الأضحية ما يزال التاسع. ولم نجد هذا مقدَّماً على أنه القول المستقر لأحد المذاهب الأربعة، ولا نريد المبالغة فيه؛ لكن إن أردت الخروج من الخلاف فاسأل الجمعية هل تؤخر الذبح حتى يدخل عيدك أنت.

ما الذي تقوله الساعة فعلاً يوم 16 مايو 2027

لتوضيح المسألة أخذنا وقت الشروق يوم 16 مايو في كل مكان، وأضفنا عشرين دقيقة تقديراً محتاطاً لأبكر وقت لصلاة العيد، ثم حوّلنا النتيجة إلى توقيت لندن الصيفي. وصلاة العيد في هذه المدن تكون عادة متأخرة عن ذلك — بساعة أو أكثر في الغالب — فاقرأ العمود على أنه أبكر وقت يصح فيه بدء الذبح، لا الوقت الذي سيقع فيه.

كل هذه الأضاحي يمكن ذبحها قبل أن تشرق الشمس على لندن. وأكثر ما يفاجئ الناس رقم جاكرتا: الثانية عشرة وربع بعد منتصف الليل صباح العيد بتوقيت لندن. وبالنسبة لأسرة في نيويورك فالأثر أشد: يفتح وقت الذبح في جاكرتا في الساعة 19:14 مساء السبت 15 مايو بتوقيت نيويورك، أي مساء اليوم السابق لعيدهم.

نهاية الوقت أهم من بدايته

البداية هي موضع السؤال الفقهي، لكن الخطأ يقع فعلاً عند النهاية. فالجمعية التي تذبح في اليوم الثالث تعمل وفق غروب الشمس المحلي يوم الثاني عشر، وهو في جاكرتا الساعة 11:44 صباح الثلاثاء بتوقيت لندن. فالمتبرع الذي يدفع بعد ظهر الثلاثاء ظاناً أن أمامه حتى المساء يكون قد فاته الوقت في إندونيسيا بساعات، والأضحية المذبوحة بعده لا تقع أضحية عند الحنفية.

ويصدق الأمر نفسه في الاتجاه المعاكس إذا كان عيد مجتمعك متأخراً يوماً عن البلد الذي فيه الأضحية. فإذا أعلنت باكستان العيد يوم 17 والسعودية يوم 16، فالذبح في باكستان يتبع تقويم باكستان، ويتحرك الجدول يوماً كاملاً. والجمعيات تحسن التعامل مع هذا في الغالب، لكنه سبب خطورة التبرع في الأيام الأخيرة قبل العيد: ادفع مبكراً، واسأل أي تاريخ يعتمده بلد الذبح.

الشعر والأظفار: من مساء 6 مايو

روت أم سلمة أن النبي ﷺ قال: إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسّ من شعره وبشره شيئاً (مسلم 1977، وفي بعض ألفاظه ذكر الأظفار). وبحسب تقويم أم القرى يدخل الشهر عند غروب شمس الخميس 6 مايو 2027 — الساعة 20:32 في لندن — فيبدأ الإمساك من حينها لمن يعتمد هذا التاريخ، وقد يتأخر يوماً إن كان مسجدك ينتظر الرؤية المحلية.

ويحمل الحنابلة النهي على التحريم، والشافعية على الكراهة، أما الحنفية فلا يرون الأخذ مكروهاً في الجملة، وإن كان كثير من شيوخهم يحثّون على الامتثال. ويستمر الإمساك حتى تُذبح أضحيتك، وهو بالضبط ما لا تراه حين تكون في قارة أخرى. فالسبيل العملي أن تطلب من الجمعية تأكيد وقت الذبح، أو أن تنتظر انتهاء الوقت في بلد الذبح — وهو بحسب الجدول أعلاه نحو الظهر بتوقيت لندن يوم الثاني عشر لأغلب الوجهات. وللاطلاع على أدعية العشر وغيرها انظر مكتبة الأدعية.

أسئلة شائعة

ما موعد أضحية 2027؟

بحسب تقويم أم القرى يُتوقع أن يكون عيد الأضحى 2027 يوم الأحد 16 مايو، ويجوز الذبح بعد صلاة العيد ذلك اليوم حتى غروب الثلاثاء 18 مايو عند الجمهور، أو الأربعاء 19 مايو عند الشافعية. وقد تُقدّم الرؤية المحلية هذه التواريخ أو تؤخرها يوماً.

هل تصح أضحيتي إذا ذُبحت في بلد آخر قبل أن أصلي العيد؟

نعم على قول الحنفية الذي ينص على ذلك صراحة: المعتبر صلاة العيد في مكان الذبح لا مكان المضحّي. ويؤول قول الشافعية والحنابلة إلى نتيجة قريبة عملياً. ويستحب بعض العلماء احتياطاً أن يكون يوم العيد قد دخل في بلد المضحّي أيضاً.

متى أمسك عن قص الشعر والأظفار في 2027؟

من دخول 1 ذي الحجة — غروب الخميس 6 مايو 2027 بحسب تقويم أم القرى، أو بعده بيوم إن كان مجتمعك يتبع الرؤية المحلية — حتى تُذبح أضحيتك.

ما آخر وقت لإرسال الأضحية إلى الخارج؟

غروب آخر أيام النحر في بلد الذبح لا في بلدك. ولأضحية في جاكرتا عام 2027 يكون ذلك الساعة 11:44 بتوقيت لندن يوم 18 مايو على قول الجمهور. وفي الواقع تغلق الجمعيات الطلبات قبل ذلك بكثير، فادفع قبل العيد.